爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死从而永生的魔法。

这是与魔术不同次元的的神秘，对魔术师们来说是一种顶点。当代里，无论消耗多少时间和预算也不可能实现之事，被称作魔法。

魔法总共有5个，其中的第三个——爱因兹贝伦在2000年间追求的第三魔法「天之杯」能将灵魂物质化，借此达成并非虚拟、而是真正意义的不老不死。如果能够实现，那无庸置疑是能救赎人类的奇迹。

(一)召唤形式

远坂家族所控在制的土地中，有一块名曰“冬木镇”的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。而为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。作为最早研究圣杯的千年贵族爱因兹贝伦，在千年的追寻中，发现凭一己之力无法完成圣杯，不得不放弃了对圣杯研究的独占权，而选择与原本轻视的家族合作:远坂一族提供地脉；爱因兹贝伦一族制作圣杯；间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。

也就是说，对圣杯战争而言，只有英灵是必要的，而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已。就算魔术师在接下来的战斗中死掉，只要拥有了英灵的强力的魂魄，计划也能够正常实施。只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内，那么，败北的英灵就会被圣杯自动回收，被其存储以作为启动连接的能源。

某地方都市。本作中，那边的圣杯战争理所当然的没有发生，身为冬木市长的冰室也不会被那场大火灾搞到胃痛。

(二)聚于日本

18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。

羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（Justeaze Lizrich von Einzbern），玛奇里·佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。

随后，他们与日本本土的魔术家族远坂家接触，并一同开始了实现“圣杯”降世，达到“根源”的行动。

(三)爱因兹贝伦

擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一。实际上是第三魔法使的弟子们制作的人造人。在制作者纷纷离开后，还在为实现制作者的理念继续运行。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争的系统时，一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。

原本是实现第三魔法的魔法使的弟子们建立的工房。西历元年开始延续。

他们尝试再现师傅的奇迹却也无法靠自己的手实现，作为代替方案的是制作和师傅同样的个体，再由那个个体将魔法再现。

偶然制造出“冬之圣女”羽斯缇萨。但因为是偶然，之后魔术师们无论如何努力也都无法再次创造出与其相同水准的人造人。

几百年后，魔术师们屈服于自身的才能限制，有的离开了城堡，有的了结了性命。

爱因兹贝伦残留下的人造人们虽然被创造者舍弃了，他们的纯粹将魔术师们的理念——为了人类的救济、奇迹的再现而建立的工场继续运作。

以后，爱因兹贝伦制造的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本。

“冬之圣女”羽斯缇萨（Justeaze）

由第三魔法使的弟子们偶然间被制作出来的人造人。虽然偏离了魔术师们的想法，但她的性能和师傅是同样的。

虽然羽斯缇萨能使用第三魔法，但是成本是非常高昂的。为了救济一个人会花费数年，为了全人类的救济却无论如何也无法完成。

因为羽斯缇萨这样的机体即使使用更大的魔术式，也无法一次性拯救多数的人类。将她的魔术回路分解、魔术式置换的人体宇宙——这样的构想即是大圣杯。

200年依然坐镇在大圣杯中枢，尽管人格已经消失。 [2]

(四)玛奇里（间桐）

擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即Servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本就把名字玛奇里(Makiri)换读成间桐(Matou)作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路，则是完全衰落的状态。跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有借着到达根源方能实现。 [2]

玛奇里·佐尔根（マキリ・ゾォルゲン）（间桐脏砚）

大圣杯的构建者之一。为将“此世所有之恶”、“人类的恶性”全部切除而奉献一生的魔术师。抱着最后一丝希望于西历1800年造访拥有“第三魔法”的爱因兹贝伦，拉开了冬木市圣杯战争的序幕。为了亲眼看到其将来，不惜把自己的身体变成虫谋求延命。不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂。 [2]

(五)远坂

自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质，常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表示的话就是“不留神”。远坂凛之父——远坂时臣，即拜此所赐而失去生命。 [2]

远坂永人

设计圣杯战争当初的远坂家家主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往“根源”。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。 [2]